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楼主: 哈尔

[心态调整] 各个属相婚配表

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发表于 2017-3-12 22:55:41 | 显示全部楼层
濒临失传的八字口诀

明灯风水命理/文

男命阳金:

为人五行金占多,能说会道有智谋;低头到有千条计,抬起头来办法多;

为从说话是一句,不能反复来推车;心是天平一杆称,决不缺理叫人说;

有人说你三五句,你的心里象油锅;品行好来有道德,走遍天下朋友多;

好比桃园三结仪,又象秦琼老二哥;两肋插刀为朋友,不怕吃来不怕喝;

不是先生奉承你,天月二德命里搁;

男命阴金:


五行阴金主开明,文武双全样样行;软不欺来硬不怕;生来好打抱不平;别人事情你好管,你要不管也不行;我说此话你不信,惹事生非在命中;男命阳木:阳木多来清又闲,为人公平心最端;不取巧来不耍尖,不会弯转把心偏;任在直中取二百,不在弯中交人不论贫与富,投心对意就喜欢;任吃顺情一吨饭,不抽逆理半只烟;惜老临贫心慈善,有占耿直在命间;我说此话你不信,为从说话照直端;男命阴木:阴木多来不为强, 直打直逞一杆枪;有时你要心不顺, 说句话能撞倒墙;你要一犟犟到底, 明是老儿硬犟娘;容易吃亏好上当, 白瞎你的好心肠;朋友对你心投意, 又挑心肝又把肠;要不对你心头意, 想动寸草不妥当;倔强脾气不太好, 改改性格最相当;男命阳水:水多生人最聪明, 待人接物不拉情;胸有成足韬略广, 好象三国老孔明;不但能文又能武, 文武双全样样行;走变天下好交友, 朋友交了多少名;朋友要是求到你, 吃喝借戴样样行;穿衣戴冒好齐正, 窝里窝囊算不行;走马门楼卦砂灯, 外边光华里边空;没钱打着有钱晃, 有钱担个没钱名;自已还觉没钱用, 傍人说你净装穷;高山点灯明又亮;大海栽花盛有名;不是先生俸承你, 卦占六合在命中;男命阴水:阴水多来在命中, 有时明白有时朦;明白事事算个到, 胡涂三两分不清;人家事情你都亮得到,自已头上就发朦;生来你就没主意;拿着西来当着东。明是便宜没看到;就是吃亏你也中。做事弄巧反成拙,生气窝火在命中。不是先生我嘴冷,好象药铺一茯苓。男命阳火:火多之人性烈刚,本人喜顺不喜呛。上来脾气是猛虎,过去脾气象姑娘。要有投心对意者,借你鞍马带衣裳。若不对你心头意,想动寸草不得当。男命阴火:阴火生人在命间,焦躁不忍心不宽。就怕有人得罪你,立刻就把脸来番。不能前思与后想,不管李四和张三。脾气鞭炮一个样,噼里啪啦往外端。火要多了生祸害,水要多了淹庄田。和气春风倒也好,改改脾气最相当。男命阳土:阳土多来不一般,忠诚老实量又宽。宽宏大量命中站,别人便宜你不占。花说柳说你不会,吹五做六你最烦。要是有人求到你,三句好话为了难。把人家事做完了,你的心里才安然。男命阴土:男命阴土占的多,老实巴交不会说。大摊人事上不去,人多说话就磕巴。人家坏事能办好,你把好事办罗嗦。大头小尾吃亏上当时候多。人家想法唬弄你,用话一激心就活。我说此话你不信,你也驾不住三句老大哥。女命阳金:阳金生人贵几分,刀子嘴来豆腐心。嘴似钢刀锋又利,心比豆腐软几分。别人有难你心软,别人落佩你心寒。恼人不过三更鼓,恨人不能到亮天。能勤能俭把家过,能替丈夫掌家园。慷慨伶俐又爽快,说话办事胜过男。不是先生奉承你,天生一位女魁元。女命阴金;

卦有阴金命里排,女命生来有文才。好言好语心中有,就是有也倒不出。要讲过家最会过,里里外外会安排。人家平碗借给你,保证尖碗还回来。生来就是人缘好,不是糊涂女庸才。先生说你此般事,你说明白不明白。女命阳木:阳木多来命里排,女命生来有文才。嘴一份来手一份,里里外外料得开。别人作出一件事,一晃光景就明白。大事小情瞒不过,通情达理又会猜。姐妹堆里人缘好,借取送往很会来。人家平秤借给你,保证抬头还回来。不是先生奉承你,生来就是女秀才。女命阴木:阴木生人在命间,心直性耿不拐弯。要是吃亏你不干,给你便宜也不贪。要讲过家最会过,一天总也不消闲。就怕有人得罪你,立即就把气来添。牢记心理不忘掉,好象疙瘩记心间。天长日久要生病,有人提起就心酸。病来好似山墙倒,去病还比抽丝难。改改脾气倒是好,何必吃药浪费钱。女命阳水:


金多响亮水多灵,聪明伶俐在五行。东西邻居人缘好,姐妹堆里你最红。

要讲过家最会过,男子比你也不行。生来好穿又好戴。窝里窝囊可不行。

屋里屋外常打扫,箱柜擦得亮又明。品行好来人缘红,会说会道会顺情。

顺风能送四十里,总也不能欠人情。不是先生奉承你,百八十里也有名。

女命阴水;

阴水多了冷如冰,有时明白有时蒙。明白星月能算到,糊涂啥也论不清。

生来你就没主义,拿着西来当着东。别人事情都料到,自己头上就发蒙。

你待人家一团火,人家待你冷如冰。聪明反被聪明误,一事无成百事空。

不是先生我嘴冷,生来就是一茯苓。

女命阳火:

女命阳火性发焦,里里外外把心操。闲言碎语装不住,响炮不放不能消。

心灵手巧又爽快,炕上剪子地下刀。窗外飞来一只鸟,你要一看就会描。

姐妹遂心全都好,不对心情懒得瞧。仔细能干到不错,老来嘴碎好叨叨。

女命阴火:

阴火灵来不为高,古怪脾气不咋着。手上你把活计做,嘴里你也不闲着。

这边瞅来那边瞧,人家做啥信不着。两天活计一天干,一顿菜分两顿烧。

仔细能干到不错,打天骂地乱吵吵。操心费力不讨好,就是累死没功劳。




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发表于 2017-3-12 23:02:33 | 显示全部楼层
八字命理深层次点窍208法则
1、日主周围是印为用说明命主是一个受欢迎的人,走到哪里所有的人都喜欢他,这也是一种人际态度。
2、成就大的人大运是干支一气的组合,这是因为能量大,命主做事投入的劲头和热情是全部,干支盖头截脚的大运组合一生难有成就,磕磕绊绊,凡事做不了多久,难以持之以恒。
3、在生克的含义中生是一个引导因素,是导火线。
4、官杀旺克身(为忌时)迟睡,熬夜。
5、生是牵线、牵缘,代表缘分至,生谁谁的缘分就来了。
6、大运流年的信息是组合在一起的,要结合起来看,流年有时反映的事情是大运的信号。
7、三会、三合局代表心的凝聚,团结,临近也有聚合之感。日干靠近的十神代表日主周围容易聚集怎样的人,走到哪里都是这群人。
8、你所受的痛苦不过是祸的积累的能量值反映而已。
9、女命婚姻中:正官比较老实忠厚,七杀为夫有暴力倾向。
10、枭印是天生的心理学家。
11、伤官婚外情颇多,伤官开放婚恋自由,而且对感情主动追求,风流易有外遇,家庭观念淡薄。
12、七杀为用透杀之年有创业劲头,有投资新行业的冲动。
13、宫位上的伏吟为六亲的事,运上的伏吟为自己的事。
14、三合、三会局应灾特别明显。
15、有些结婚是配偶的流年感应所致,自己的流年有时看不出来。
16、食伤为用神从事教师职业、律师,文科厉害的颇多。
17、冲是生离死别的信号。
18、克者去也,克是离的意思。
19、印带驿马外出求学,时支逢冲是出国标志,金印为忌是车祸标志,根气伏吟为喜时多搬家的现象.
20、生孩子子女星旺生儿,弱生女。
21、动物呼吸的氧气没有植物的充足,所以植物比动物寿命长,长寿跟是否有充足氧气有关,在一些森林和旅游区植物都有几百年的历史了。
22、日干支一气说明表里如一,看人心关键看日干支,日干为外表,日支为内心世界。如戊子日干支撇开十神心性来看戊无根的话表为土实为水,是外表忠厚内心的虚伪、阴险、的坏人。
23、天干为口,天干来克日主代表嘴巴攻击,这就是口舌是非的象。
24、比劫主身体,比劫旺体质好,比劫伏吟为忌为身体上的病伤灾。
25、从日干来看,月柱代表右边,日时为左边。
26、金为忌旺为手术,印为手术,手术是保护自己不被病魔伤害所以是印。
27、无根不喜欢回家,喜欢在外飘荡,社会上的混混就是这一类,因为根是可以稳定的驻扎下来安居乐业的地方。有根与无根在于有没有依附的环境。
28、是否有几柱本气根就有几个家?无根表示游离态,一天到晚在外面忙碌也相当于没有家这层意思。
29、玄武为迷糊表示怀疑猜疑。
30、走路不小心被踩滑、跌倒、绊倒是驿马这颗星作怪。
31、印和食伤逢冲一般为学业、住处变化,如升学、搬家、职业调动。
32、左手掌只要有发厚增厚的感觉就是财运要来的前期征兆,多吃牛肉会有如此效果。
33、伤食太旺即使为用神同样有官司牢狱之灾。
34、枭印为用是观象高手,即使为忌神也很厉害,很懂象形思维。因而枭是天生的易学天才,其灵感细胞很强,就是常说的第6感,梦境托象,有超前能力。
35、易的语言和最高境界就是象,易为日月由象而来,要成为易学高手,就要深具观象的悟性。
36、用神是自己的天赋,可用资源,是自己的注码。
37、福就是胖,能使人变胖的是福,福神是一个很胖的神。
38、喜忌神是循环气场,在现实中一环扣一环,因此而彼因彼而此。
39、坏的气场靠近你,一步步将你引向毁灭和磨难,当喜用神靠近是良性循环气场的靠近,牵引你越变越好。
40、八卦八个卦天、地、河流、雷、风、山、水、火说明的是天地之间存在的那一类现象,雷不单纯代表雷,代表的是如同雷那一类的物质,比如打鼓所发出的声音是震卦,一只鸟儿的鸣叫,哪怕是一个有鸣字的招牌都是震卦的存在。一切会发出声音,鼓噪,动性的物质都是震啊!
41、太阳丙火比喻着爱和奉献,带给人温暖的一切人和事物,是品德的高尚,用太阳两个字查出姓名含义原来是德的代码!
42、一般官杀为用的女孩都有人主动追求。
43、比劫是自尊、自信,所以身弱的人特别需要朋友,越没朋友就越没自信。
44、枭印闲散、懒惰,放弃自己也放弃别人。
45、没有兴趣的东西往往没有这方面的天赋,如果勉强自己去做不但没有收益甚至走向反方向。就像八字的用神代表着你的天赋,忌神就是能力较差的方面,如果从事你感兴趣的行业就走在你用神的轨道上,继续下去会对自己有很大的帮助。
46、如果一个地方对你有害,自己都会感觉到不该到那个地方去,意识会告诉你,会分辨出来,这就是人常说的预感,超前意识。
47、喜欢吃的水果是用神的五行在作怪,勉强自己吃不喜欢吃的会吃出祸来!
48、流年干支之间、大运干支之间是信息同步的。比如丙(官)戌(印)流年,丙为用提升,印为忌代表职位提升伴着辛苦,有了官位就辛苦,得了官位辛苦就来了。
49、流年乙(劫)酉(官),十神组合象为单位裁员,人事整顿,竞争上岗,职位竞争,参加工作等(工作和同事一起来了)。
50、克是一种对立情绪,排斥心态。
51、流年干支之间的关系是互为因果的。
52、官杀旺为忌的女子男人看见容易动邪念。
53、支为静,干为动,支是干的目标、意向及趋势。
54、食伤是日主所生,所爱,追求的异性缘,心仪的对象,可定位于妻星或夫星。
55、印与官杀被冲一般有工作变动,被克去亦代表离职的动向。
56、三会>三合>生地半合、六合、六冲>墓地半合、三刑>刑、害、破
57、身弱食伤运制官杀,将官杀转正,化为贵气,身弱行比劫运将财才转正,化为财富。
58、人为什么会有贵贱之分,思想区别在哪里?每个人都应该拥有属于自己的人生格言,不可以借用别人的,未必适合自己。
59、命苦命穷也是会遗传的,一个不被关爱的孩子将来也不会关心他自己的孩子,穷爸爸和富爸爸教给自己子女的是完全不同的通道。
60、日干为头部,日干受克是头部受到撞击、破相、精神出问题等。
61、信息预测就是将象点进行组合成一个连贯的动作,就像将每个片段联合成一个动画片,一个象其实是多个象的联合,单看一个象点定事断不准。
62、流年日干坐下任何十神星都代表当年对日主思想、精神影响很大的事情、人物。所以看日主心性是看日干周围最近的三个位置的十神星,因它们直接左右日主的头部、思想等。
63、正印是一个老人家,是一颗和解的星,枭印是一颗冷漠而被动的星,凡事处于消极态度中。
64、每个大事发生的流年都有一个关键字,要学会去抓流年作用命局的关键字。
65、身弱流年日干坐旺克万念俱灰。
66、任何身体部位,物体,食物都对应着干支,如大肠为酉,眼睛为巳,鱼为亥水,糯米为未土,绿豆为乙、卯,南瓜为戊土。都是笔者从八卦中对应的物体干支发现的,申是一个死亡信号,子水为鸭子,知道这些可以用在风水改运上。
67、在流年干支之间到底有何种秘密呢?如天干主公开,地支主隐秘,天干为动,地支为静,天干为先,地支为后。
68、日干身弱被官杀克有个化灾的方法就是经常离开自己的家外出。其原理是日干所在的位置为日主之家,离开家,日干移动了位置官杀就克不着你了。
69、生的含义不光是爱护、喜欢、付出这么简单,更引申为追求、渴望、吸引、招引。
70、用神是顺境,忌神是一种逆境,抵触。
71、五味可以搭配出最鲜美的食物,五音之间的搭配可以谱出最动听的音乐,五色可以组合成最灿烂的图案,四柱八个字组合出来的是千姿百态的人生。
72、官杀是一种人力资源,是人际关系。众所周知官杀旺而为用的人无论男女交际应酬、处人遇事的能力强。官气通身显示的人际关系网。官杀为用因为有人听他的,臣服于他的所以他就是皇帝、领导、领袖、伟人,能凝聚人心的人。
73、有旺印贴身为用说明父母在心中把你看得很重,在乎你。
74、原来印也是理解力,缺印说明理解力差。
75、身弱用印通关的人主观性不强,懂得照顾别人的感受,特别是带枭印的人处世特别敏感,洞察入微,了解并掌握朋友的心理。
76、一个易学家与一个伟人等量齐观,拥有了易学就拥有了整片天地,一个好的易学家是能够拯救人的灵魂的。
77、易学告诉你一种伟大而深邃的智慧,告诉你之所以现在贫困、苦难、疾病、灾祸都是你的前世的业力和今生错误的人生观造成的。
78、宇宙是一门平衡学,一切中和就是最佳状态。上天疼傻人,当你失去了你不可以失去的上天也同时会交给你这个世界上最珍贵的。
79、平衡学理就在我们日常的生活中可以找到蛛丝马迹。为何吃蔬菜水果的人智商普遍要比吃肉一族高,而食肉族的财富值却远远超过食素族,食素的人手掌是平的,发青,这样的手相是穷相,食肉族的手掌红润且饱满,不知大家有没有观察过发富的人的手掌,本人就真的发现这类富豪的手掌都是发厚且饱满的。可见鱼与熊掌不可兼得的宇宙奥秘是世事难全的平衡之理。
80、不同层次的人走在不同的人生轨迹上,就像穷人没有钱搬家所以永远住在让自己发不起来的地区,这注定了他们的命运。
81、社会上的小偷混混很多是枭印心性,其反应机敏有直觉,分析判断力强,而且防范意识极强,领悟力高,很懂得起。
82、正印一辈子为别人操心为别人活。印代表辛苦操劳,活得累。正印为用主开心,为忌主烦心,是心思系统。
83、学习流年的精华,是从五行、性质、十神、神煞、宫位联手组合取象,这是打开流年应事之门的金钥匙。
84、纯阴纯阳的八字会有哪些意象呢?纯阴纯阳同性生克力大,故命运大起大落,应吉应灾很明显。
85、纯阴八字喜神秘事物,跟易学有缘。有孤寡之象,易入空门。
86、用神被旺克的人身高必然矮。
87、如何看六亲吉凶事?就用坐标转换的原理,通过六亲星通变来看。如己日干,壬水正才为父星,己的丙火正印就是壬水的偏财,己的正官甲木就转换为壬水的食神来看流年十神组合。
88、八字反映自己是第1信息,反映六亲是第2信息,较为模糊一些,六亲通变原理也就是将第2信息转换成第1信息来看。
89、日干坐比劫(为忌)夫妻争吵口角多,比劫为争,就是一辈子争。
90、女命日坐伤食,男命日坐比劫夫妻一生有生离死别的现象。
91、日支坐比劫为用,大运伏吟夫妻宫,男命娶富婆,女命嫁富翁。
92、日支坐比劫为喜朋友跟自己知心。
93、日支为日主的内心世界,岁运在日支伏吟为喜开心,笑,在日支伏吟为忌心里痛苦、哭泣,应死亡之日。
94、从日干支独立来看,日干为头,日支为腿脚,所以日支逢驿马冲多踩滑或摔跤,站不稳。
95、官杀过旺克身不论喜忌皆病伤、意外、惊吓、跌落、残疾、癌症之灾。
96、全阴是一种自避、掩藏,偏于内向,不喜欢到公开、开放的场所。
97、枭印为忌平时看起来不言不语,深藏不露,内心孤寂。
98、伏吟是一种什么象?岁运伏吟六亲宫多六亲病伤手术、生离死别,伏吟亦有结婚、搬迁、离婚、合并之象。
99、女命三合、会官杀局,男命三合、会财才局有一种大众情人的感觉。
100、有根代表能独立自主,无根代表见风使舵,有依靠他人的思想。
101、财旺像父亲,印旺像母亲。
102、干支即是缘,什么干支来即是此干支缘分至,如财在流年透出代表妻缘女缘至。干支在流年被克走即此干支的缘分去!如官杀在流年被克走,男缘夫缘就要走、离去。官坐克的流年缘至不留,如同财坐克的流年财来财去一场空一样的道理。人生注定了和哪些人的缘分深还是缘分浅,这取决于干支的旺度。干支临近日干代表和此干支的六亲和人走得近。
103、天干主外来的,地支为熟悉的,如密友。天干是明露的,地支是隐密的,如暗官主暗恋
104、财资官杀(忌、旺)的象是因穷而导致职位低贱,不受尊重的如三陪女。
103、天干主外来的,地支为熟悉的,如密友。天干是明露的,地支是隐密的,如暗官主暗恋
104、财资官杀(忌、旺)的象是因穷而导致职位低贱,不受尊重的如三陪女。
105、四柱展现的是性质、本质,对性质而不对人。
106、一般来说结婚第2年是生子女的应期,常理来看。
107、婚灾是闹得最凶的流年,而不是离婚的应期。
108、金旺的人不软弱。
109、印主生活,印坐日支主得到夫妻宫生活上的照料和照顾;杀主事业,杀坐日支主得到夫妻宫事业上的支持、鞭策;财主经济,财坐日支主得夫妻宫经济上的资助。
110、七杀好动,官杀是处人遇事,为人处世之道。
111、为喜用主同心,忌主不同心。
112、七杀(忌)主远方、大龄、作风不正派、结过婚的,非处的男子。正官主近、小龄的、作风正派、未婚的男子。
113、伤官(忌)好挑起争端,忽悠起哄。
114、光看流年天干透出的十神星就知道日主会去做什么事情,因为思想决定行为。天干直接作用主宰日主的思想。
115、批流年关键看:1、三合、三会局。2、最薄弱的五行及最旺的五行。3、羊刃旺,羊刃局。4、某星入墓,空亡。5、官杀旺。6、冲、值夫妻宫。7、伤官打官。
116、官杀是出名,臭名或好名,荣誉或耻辱,受不受尊重等含义。
117、伤官恶作剧整人,会寻开心.
118、风水的密码是看上去像什么就是什么.
119、正印是亲情,正印跟谁都亲,不疏远人.容易走进别人的心里去,所以正印是亲和力.
120、升学多是正印年.
121、克离某十神星,你就要和此十神星所代表一组人和事物的缘分去之.
122、官杀(忌)是邪气,日干受官杀克这种邪气就会牵引影响命主的思想使命主变成坏人,变得跟这种气一样的邪恶.
123、印是灵感源源不绝,缺印(用)缺思路,思维不活跃.印旺人灵光,伶俐.缺印的表现是思维闭塞不开窍,不接触资讯,新鲜的事物,大脑常常不经过思考去做事情,少于用,少于分析就变得一无所知,闭而不通,用思维是让自己开心的过程,不用脑生活就变得乏味,心情郁闷,只有在思考中每天才会精彩,快乐,亦不觉得寂寞.只有懂人生的人才会快乐.缺印的改运最佳妙方就是用脑.
124、思想是人生轨迹的灵魂,命理是一本关于人的轨迹学.思想是出发点,决定人生际遇和结果,决定人的生存轨道.
125、用神是日主在世上生存的依靠.
126、偏财透干不缺钱花.
127、财旺为忌受父亲拖累,为父花钱,还债等.
128、比劫运离婚,与父断绝关系.
129、比劫星坐夫妻宫一生会同夫(妻)合伙创业.
130、印贴身为用主快乐.
131、水是寒冷之物,水旺的人给人感觉冷冰冰的,有阴暗面,与枭类似。
132、根强人格傲气,重视自尊、自信独立自主不依靠。相反从格卑躬屈膝,嘴巴甜,尽说好听的,有种站不直腰的象,立不起。
133、火与财富有奇妙的关系,铁元素就是财富。
134、六亲为喜用人品好,六亲为忌神人品坏。
135、在十神中官杀是最具威性的,就像伤官打官在现实中很多大凶祸也许是官不可伤的缘故吧,伤会犯官威。
136、财星俗气,现实。
137、羊刃主打架、犯法。
138、流年印受重克,留在单位、公司压力大。
139、财合日干谈钱伤感情。
140、八卦测细事,近期的事是唯一的对应关系,八字不是唯一对应关系,一个十神星同时对应几件事和人,如日干坐杀(杀=忌)的流年发生了因为夫妻不和妻方家里的人与命主打架,离婚,掉了手机,新买的自行车被盗一连串的事情,都是杀克身引发的实际现象。这就是学命理难度大的原因。
141、命理模式非唯一对应关系也就解释同一个八字不同结果的原因,相同流年十神组合出来的象有很多。
142、枭印保守,悲观厌世。
143、杀透(忌)不开心,与老板矛盾多。
144、偏财挣钱不费劲。
145、枭为母是心冷的母亲,印为母是责任心,肯干,付出的母亲。
146、官杀(忌)是罪恶之气,他是一个杀人犯,受邪恶思想攻击、改变、影响而起恶念之心,因为没有善念而最终堕入人间地狱大有人在。只有将善的影响,正气的引导,截断邪念才好,否则步入地狱的轨道。官杀是肮脏、浊气,要抗拒这种物质,保持心灵纯净、无邪、庄严来解救自己。官杀带你去地狱,毁灭你的方向,因为官杀是克日主的,必然是毁灭的引导,为什么它总是让人产生自杀的念头,这些都值得我们好好想想,它让人有毁灭的想法,不是自己就是别人。
147、食伤、印枭学历高,易吸收,开窍快,这就是常说的天分,缺印、食伤学习名气由刻苦而来。
148、七杀是暴力、流血,七杀脾气容易弄成大事件,酿成大祸,流血事件等。
149、伤官的长远眼光。
150、你行善,搭救你的那个的菩萨竟然就是你自己,我因而读到天道心胸的广阔,这其实只是循环的规律。
151、土性有传统的性质,他要固守原来的姿态,不变化。
152、官杀克日干就是磨人,折腾多。官杀重体力劳动者多。
153、官杀是社会地位,是一个人生活的层次。
154、日支伏吟为喜遇到心仪的人,这个位置本来就是恋、婚。伏吟=出现,代表心中会有喜欢的人出现。
155、日干坐克流年饿身材,瘦。
156、印旺(用)头灵光,是大脑的营养(精神食粮)很丰富,大开眼界。
157、官杀克身易出丑。
158、六亲星和日干隔得远,要么住得远要么心理距离远。
159、枭印(忌)在日支这个位置内心有孤独、厌世情绪,产生自杀倾向。
160、枭喜欢研究梦的启示,读命理也喜欢,有超前意识。
161、枭现实而实际,和亲人也把钱分得很清楚,觉得钱是最根深蒂固的东西。
162、官杀为喜用看起来有气质,身上有一种贵气。
163、官杀是有脸面的人。
164、食神懂人际关系,在交际方面出色,有人气、人缘。通过宽大的人际关系网建立客源。
165、不同的年龄阶段十神有不同的体现形式。
166、丙印把他的光和热都无私的洒向天地,是为了温暖世人的心。寒冷使人的心冷酷少情,而光和热使人的心变得正气、阳光,随和。
167、如果在黑的世界里你看到的是光明这说明你是天堂的人,如果在黑暗里你看到的只有黑暗,你也就看清了有没有去天堂的资格。
168、人之强衰不过是受之于气,气盛则人强,强弱不是人主宰,是气的盛衰对抗,一个赋予旺盛的气机的人即使是小孩子他也是皇帝。
169、要是以俗人的眼睛来看命理就不是学命理材料。
170、命理非以一颗凡人的心来看世界,是脱俗的学问。
171、卦、流年干支模拟的是一种状态,比如流水,他是怎样模拟流水流动的状态呢?比如命主某流年去外地动眼睛手术(视网膜脱落
流年是如何通过干支模拟这种状态的呢?
172、官杀是一个圆圈的形状,像牢、毒(毒是吃自己的营养的生物,是一张嘴巴)、口舌、圈套、陷阱、癌症(是三张嘴吃自己的营养)、被占便宜(如性骚扰、强奸)等。
173、五行各代表的人:金主法律为警察,水主经济为商人,木主仁慈为和尚,信佛者,土主培养为教师,火主文明为学者。
174、丑牛属于艮宫(寅、丑在艮宫),艮为八白左辅大财星,所以吃牛肉是吸财星的气。
175、水是虚伪的东西,有小人的含义。
176、庚、辛金虚透(不论喜忌)的命造,金见强根之年呼吸系统疾病。
177、合有圆滑的特点,因合代表弯道、环抱,既然能环就圆了。
178、杀旺跟绝症有关,枭会骗会做生意。
179、有一种聪明的思维方式是带有多个动机和目的去做一件事,这样的结果是即使某方面失败了,在另一方面也会有所获。
180、日干偏弱被官杀克头发晕。
181、杂物放多人变笨,因杂物属土,土多人头脑不灵活,易生病。
182、食伤有新的意思,主新的面貌和气象,流年食伤组合印星代表印方面有新的变更、更换、更新,弃旧换新的变化。这跟食伤心性有关喜欢新鲜事物。
183、食伤心性好奇、贪新鲜,喜变化、更换,包括女友、居住地、工作等。
184、合是一种主动、情愿去找,去给的意象。
185、劫财好斗,喜打架。
186、根与夫妻星合有性交之象,因根气代表一个人的身体,用身体去接触就是性交。
187、比劫坐官杀的流年代表与合伙人散伙,合作有压力。
188、枭神有手段。
189、印不现或不紧贴=父母对自己失去信心、重视。
190、印贴近生身=父母对自己不离不弃,永远放不下心。
191、地支带阴阳两性=心中不实,善变、两面性、不单纯,不实在,两面为人。
192、水是欺骗、说慌之物。
193、通关=交涉、联络。
194、流年好流月能量太大同样不吉。
195、癸酉干支(以水为忌)代表感冒、流鼻涕、鼻炎,因受寒受冷而引起的咳嗽、咳痰,导致鼻炎等。
196、伏吟日支(忌)是死亡信号。
197、羊刃为喜主结婚、升学、提职应喜。
198、木旺为忌和官杀(忌)克日干都主牙痛(牙=神经)。
199、午羊刃,伤官打金官,金伤官打官车祸。
200、正印主罗嗦、麻烦、烦心、劳累、忙碌。
201、日干受克精神病。
202、从格会拉关系。
203、食伤=求门路、图发展、预算。
204、旺度=投入程度,尽了多少努力和心力,欲望强弱。
205、连续相生是关系网。
206、印是一种联络力。
207、旺衰可以定出不同的象。
208、不管一个人走到哪里,身边都分布着他自身携带的那种场能状态


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发表于 2017-3-12 23:03:02 | 显示全部楼层
八字算命看流年运势凶吉
众所周知,八字是关乎我们一生的一个标记,我们此生的运势如何都会在八字中有所体现,自然我们的流年运势如何,也必定可以从八字中看出来;那么在八字命理中,八字流年算命运势凶吉是怎么样的呢?
八字算命流年运势凶吉实例分析
乾造:辛卯 丙申 丁酉 乙巳
大运:,乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯
丁火日主生在申月处休囚之地,但通根时支已火本气,同时又得月时干劫枭相助,日主应偏旺.可是年干辛金生逢月令,,地支申酉半会有力。日主经过一翻耗泄之后,其力量自然减弱,就处在偏旺与偏弱之间的中和状态。
日主到底是中和偏上还是中和偏下呢?碰到这种命饲确实不好判断,既然难以判准日主的旺衰程度,自然也就难以取准日主的用神。
中和命局可以不取原局用神,直接进入大运分析,因为大运干支介入后,就打破了命局原来的中和平衡,自然会出现一种偏旺或偏弱的失衡状态。
进入甲午大运时,日主借助大运干支的力量,就明显变得旺强,用神自然是抑或耗泄日主的五行。70年庚戌,財星清透,太岁和命局三合西方金局,財星有力。日主健旺,身强能胜财,此年命主必有进财或娶妻之喜。
实际情况:此年命主结婚。
87年起命主进入壬辰大运,官星主事。壬辰对日主是一种耗泄作用, 自主在这步大运中确是处于偏弱状态,其用神须是生扶日主的五行。92年壬申又增强了官星的力量,日主一点微小的力量抵不住旺官的克制,命主必有灾。
实际情况:该年命主大病一场。
如何从八字看流年运势凶吉算命
1,流年干支为喜用神者,不被忌神冲克,主该年吉。
2,岁运并临,吉凶加倍(如大运甲子逢流年甲子、大运乙丑逢流年乙丑如临喜用神,吉年更吉;如临忌神,则凶年更凶。
3,岁君犯日(流年天干克日干)乃为官煞之年,谨防官灾讼事,尤其身弱者,要特别注意。
4,日犯岁君(日干克流年天干)为行财星之年,若命局财为喜用神者,主其年进财,如身弱财旺,注意有破财生灾,官司口舌等事发生。
5,流年与日主相同者,谓之伏吟,与日主天克地冲者,谓之反吟。流年遇伏吟,反吟者主该年出现凶事。
6,流年冲提纲,提纲乃是月令,如被流年冲破,名为冲犯提纲。流年为喜用神,主其年灾祸较轻或无有灾祸。如果流年为忌神,要谨防刑伤破财和血光之灾出现。特别要注意亲人的生命安危。
7,日干与流年形成天同地冲者,名曰反吟。如甲子日逢甲午年,主该年诸事不顺,事多变化的凶年。或者是天克地冲(如甲子日逢戊午年〉,主该年凶灾出现。
8,流年与大运两者形成天克地冲者,特别流年为忌神的,其年多遇凶事,应该特别谨慎。
9,流年干支与四柱任何一干支形成天克地冲的,不论冲克何柱,主该柱的六亲有凶灾危险。
10,流年干支与日柱干支天地相合的名为晦气煞(如甲子年逢己丑日〕,主一年办事不顺,多遇倒霉之事。如逢喜用神反吉。
11,命局、大运、流年三者形成三刑,其年多遇凶事,注意刑罚与血光之灾出现。
12,命局、大运、流年三者的天干地支相合者,也不是好事,主该年在感情方面会发生外遇的纠纷。又主办事迟延,多有小人暗算。如果大运或流年是喜神,则有贵人暗中相助,心想事成。
13,命局、大运、流年三者形成三会或者三合、合会为喜用神,其年多有好事临门,如合会成忌神,主其年凶事不断。
14,流年与柱中忌神相冲相克,主其年诸事大吉。
15,流年与命局中喜用神相冲,主诸事大凶。
16,流年与命局中忌神相克或合化成喜神、用神者,该年主逢凶化吉。
17,日主强旺,命逢羊刃之年或大运中见羊刃,流年与羊刃相冲,其年必有凶灾恶祸,甚则有血光之灾。
18,太岁之地支怕冲克,如柱中四个地支一同冲克流年地支,或者四柱中有三个地支冲克流年地支的,也是大凶之年。
算命八字对流年运势凶吉有何影响
八字流年又称游行太岁,简称岁。流年只管一年的祸福,流年干支如果都利于八字喜用神者为吉,都不利于喜用神者为凶。一利一不利者,吉凶参半。八字流年干支如果利于喜用神,但被四柱其他五行冲去、克去、合去,吉而不吉。流年干支不利于喜用神,但被四柱其他五行冲去、克去、合去,凶而不凶。
流年取自词语“川流不息",就是当时对应的那一年。
中国有十二生肖的说法,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。那一年的生肖属于什么宫位,我们就说那年的流年宫位是什么。比如2006年是牛年,我们就说大家的流年宫位在丑宫,其他依此类推。
八字流年虽然只能定一年的运势,但最符合人们实际的需求,所以在实际推命中,流年运用得最多。它对运势的影响主要有:
1.八字流年与大运合、化、会者,观其化神的喜忌而定吉凶。
2.大运比流年重要,流年凶,大运吉,则凶少吉多;反之,则凶多吉少。
3.八字流年天干被日干所克,叫做日犯岁君,必定会有大灾;但是如果五行中有救,大灾可化为小灾。
4.八字流年干支与年柱相同,叫做真太岁,又叫转趾煞,多有灾祸降临。
5.八字流年天干与日干相合,叫做晦气入门。即是在某方面会有人阻止你,结果是吉是凶,要依据生克制化合会的喜忌而定,为喜则会逢凶化吉,为忌则凶上加凶。
6.大运干支冲克流年干支叫做征太岁,又叫反吟。最忌流年为喜,却与大运冲克,这种运势多有病灾。
7.日柱干支和流年干支相同,叫做伏吟,会生灾病。
8.八字流年与大运干支相同,叫做岁运并临,会遇到很多麻烦事。


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发表于 2017-3-12 23:07:48 | 显示全部楼层
详谈这些坟墓风水禁忌要牢记
所谓的坟墓其实就是先人安息长眠的地方,自古以来人们便开始重视坟墓的风水,对于祖坟阴宅的风水也颇为讲究,因为着不仅是自己逝世后长眠的地方,更是关系着子孙后代运势的地方,所以对于坟墓的风水我们必须要注意,对于坟墓的风水禁忌也千万不能触碰,那么详谈这些坟墓风水禁忌要牢记什么呢?
详解这些坟地的风水禁忌必须要牢记
〈一〉忌对一望无际茫茫大海,全无遮拦,海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云:「气乘风则散。」 在这情况下,墓位如何能聚气。
〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路,车辆剧烈摩擦马路地面,来龙之气受损。如新马师曾墓正犯以上两点, 内外气皆不足,後人多争执。
〈三〉忌在水渠侧旁,因水气很容易渗入棺木,导致先人骇骨受潮湿,骨殖变黑,影响後人健康。
〈四〉忌在大树旁,因树根很容易穿破棺木,让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且受大树遮蔽,墓位不能受阳光照射,长期阴暗 。
〈五〉忌受尖形物体火煞冲射。 如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑,其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。
〈六〉忌对动土此等大凶煞。
〈七〉忌左右龙虎无维护,包锁外气力不足。
〈八〉墓位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 ),宜坐吉向吉,次取坐凶向吉,坐山忌在流年最多凶煞方。
详谈这些坟墓立碑的风水禁忌要牢记
1、墓碑破损或破裂者,上部破损主克应一、四、七房头部伤害;中部破损者,主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀;下部破损者主克应三,六、九房足部伤害。
2、不可以自然石(未经裁整)为墓碑,否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。
3、墓碑之上,青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老,主子孙久年病之克应。
4、墓碑色泽暗淡者,主子孙运程较不顺,且穴内易有水满棺之现象。
5、墓碑倒陷、埋于土中者,主子孙家庭不和、杂乱,且易出癫狂(神经分裂症)之人。
6、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者,要马上清理干净,否则子孙会有头痛之克应。7、墓碑全部变为暗黑色者,主子孙运程不顺遂,事业也会遭遇阻碍,劳心劳力。8、墓碑折断成两、三块者,主子孙易有大血光之克应(墓碑上段为头部,中段为胸腹,下段为足部,后面为背部),那部位破裂,那部位即会易有灾
9、墓碑内部有凹陷、伤痕考,主子孙易有背部病疾或残废之人。
10、批墓碑上有大斑点或大瑕疵时,主子孙易有长久病,或易受内伤。
11、墓碑顶部凹陷或破损者,主子孙有头部伤害或精神异常之人。
12、墓碑高短而横长者,主子孙较劳心劳力,不得清闲。
13、墓碑太过细长(高太长、横细)者,主子孙寿命较不长寿不吉。
14、墓碑下半部暗淡色者,主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮,下半部暗淡者,主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。
15、坟墓凹陷者,主易伤家人。墓碑裂损,主车祸、血光、损财。
16、坟墓上面,经常被人践踏成走廊者,主子孙在社会上常被人欺侮、卑视,成就不高。
17、坟墓终年不被阳光照到,而使墓地太过阴暗者,主子孙生病不断或有久年病人。
18、坟墓长年被水浸棺者,主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。19、坟墓外的树木高大,覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。
20、祖先坟墓被盗,而尸骨曝露,被野狗啃噬移位者,主子孙易有血光、凶祸。
21、坟墓上有插入木棍(好似一箭穿墓)者,主子孙易有血光、凶祸(插者也会有恶报)。
22、坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者,主子孙易有中风或凶祸。坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论(但祸较轻)。
23、坟墓前方有高大之墓地或建筑物者,主子孙运程不顺或有官讼是非。
24、有些人,因为战乱或贫穷,将祖先草草埋葬,无碑无坟者,主子孙漂泊不定、劳苦贫困、运程不顺、事业无成
25、坟墓前方凹陷崩落,割脚,使坟墓有受刑或摇摇欲坠之险象者,主子孙有血光、手术,车祸、失足或坠楼等
26、切除墓地树木时,若将树龄比丧家还大之树木,从根部切除,主切除者,家人会得急性病不吉(三十年以上树木最凶)。切除枝干细碎则无妨(要慢慢分十几次切除整株树木或不要动此树才吉)。
27、坟墓整个用水泥封密(不透土气)者,主父子分居(儿子分居或死亡)。
28、坟墓遭受风吹地劫、残缺破陷,又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者,主子孙出人不贤、好争好斗,而有仇杀、牢狱之灾。
29、坟墓内程之排水口太大着,主不聚财和膀胱之症。排水孔被阻塞者,主耳病、目疾、妇女阴症。
30、坟墓旁有大树者,易有树根穿棺缠尸之现象,主子孙易有病痛、官非、不顺之应,当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。
31、坟墓前堆积砂士、砖块者,主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。
32、坟墓被埋没,而有它坟又在上面置新坟者,主旧坟子孙一事无成、社会地位卑贱。在上面之新坟子孙,主家运不顺、灾疾不断。
33、坟墓四周围墙,而无留进出之门者,主子孙有官讼或牢狱之祸。
34、坟墓旁种植花朵竞放者,易发花枝,主子孙风流,易有桃花之应。
35、坟墓之土是火山灰或黑土者,主子孙身体欠佳,易有轻微残障之人。(墓士质地太差,同此论)。
36坟墓周围近坟处树木高度比墓碑高一倍以上者,主子孙病灾不断,且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。(远方树木无妨)。
37、坟墓上方有高压电通过者,主后代思想不稳定,事业衰败,金钱会慢慢耗损(存不住钱财)。
38、坟墓前方有门柱、铁门、铁锁不吉,主子孙个性怪异孤辟,社会适应不良之应。
39、坟墓被旁边之土石自然掩埋者,主孙有重病之祸,还易绝嗣
40、如坟位较低,邻旁墓地较高,下雨时,雨水会流入墓地积水者,主该墓子孙体弱多病或易父母不全。
41、坟墓建于山顶上者,主子孙败财,父亲早死或过继他人为养子不吉。
42、墓碑风化剥落而使碑文不清者,主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。43、墓碑以花岗石最佳,取纹路均衡,米色微微透红者,为最上等之石材。另有一些高级石材等(贵不一定就是好)。应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质者,为上等之墓碑石材
44、用红色之碑石不吉,主子孙家庭不和、易有桃花、凶祸,微红者不忌。
45、花岗石墓碑下段或中段有青苔、白苔者,主水满棺(有时会有活物)。下段暗污黑渍二寸左右,主棺内入泥士,主不利子孙,疾病较多。
46、花岗石墓碑呈紫赤湿光者,主棺内进水,易荫尸。上段有污渍黑点,主长房有灾.!中段有污渍黑点,主中房有灾,下段有污渍黑点,主少房有灾。
47、墓碑明亮洁净者,主子孙顺畅、财运佳(有龙纹、如意、花纹...三等吉纹更佳)。
48、同一基石上,有二个墓碑以上(夫妻或其它人)者,主家庭易有二个主人,且易有轻微残障之子孙。
49、坟墓建于室内或石室中者,主子孙身体虚弱,易过继他人为养子,家中易有不为人知之秘密发生。
50、为先人立碑建坟,家运更加长久,不可荒草成堆、废弃荒芜。
详谈这些必须要牢记的坟墓风水禁忌是什么
1、坟地凹陷者,主易伤家人。墓碑裂损,主车祸、血光、损财。
2、坟地上面,经常被人践踏成走廊者,主子孙在社会上常被人欺侮、卑视,成就不高。
3、坟地终年不被阳光照到,而使墓地太过阴暗者,主子孙生病不断或有久年病人。
4、坟地长年被水浸棺者,主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。
5、坟地外的树木高大,覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。
6、祖先坟地被盗,而尸骨曝露,被野狗啃噬移位者,主子孙易有血光、凶祸。7、坟地上有插入木棍(好似一箭穿墓)者,主子孙易有血光、凶祸(插者也会有恶报)。
8、坟地上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者,主子孙易有中风或凶祸。坟地前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石
9、坟地前方有高大之墓地或建筑物者,主子孙运程不顺或有官讼是非。
10、有些人,因为战乱或贫穷,将祖先草草埋葬,无碑无坟者,主子孙漂泊不定、劳苦贫困、运程不顺、事业无成
11、坟地前方凹陷崩落,割脚,使坟地有受刑或摇摇欲坠之险象者,主子孙有血光、手术,车祸、失足或坠楼之祸。
12、切除墓地树木时,若将树龄比丧家还大之树木,从根部切除,主切除者,家人会得急性病不吉(三十年以上树木最凶)。切除枝干细碎则无妨(要慢慢分十几次切除整株树木或不要动此树才吉)。
13、坟地整个用水泥封密(不透土气)者,主父子分居(儿子分居或死亡)。
14、坟地遭受风吹地劫、残缺破陷,又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者,主子孙出人不贤、好争好斗,而有仇杀、牢狱之灾。
15、坟地内程之排水口太大着,主不聚财和膀胱之症。排水孔被阻塞者,主耳病、目疾、妇女阴症。
详谈阴宅祖坟风水吉凶怎么看
在我们中华民族历来的传统中,祖坟的风水都是需要格外的重视的,而重视祖坟的风水不仅仅是为了让先人能坐享风水宝地,更好的安息长眠,更是为了子孙后代的运势,为了给子孙后代营造好的祖坟风水庇佑运势,所以很多人都希望能更多的了解阴宅祖坟的风水,那么详谈阴宅祖坟风水吉凶怎么看呢?
详谈怎么看阴宅祖坟的风水凶吉分析
1 凡遇石山宜寻土穴,那里的土色如显红,就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦,如所见穴土的颜色为红,这就表示穴中的气脉冲和。
2 在土山上却宜寻找石穴,如石色为紫白色,表示其质地温润。若在土山上找到石穴,则石穴一定要显紫白色,而且质地温润的才主吉,如坚硬得如顽石一样则主山。
3 如果在石山上只有石穴,则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。
4 如果在土山上只找到土穴,则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。
5 如找到土穴,则要求土质纹理紧密,似土而非土,即上文所说土穴精强的意思。6 如找到石穴,则要求石质颜色鲜明,似石而非石,即上文所说的石穴柔脆的意思。
7 在土山上找石穴,即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴,即是韧中点脆的意思。
8 在支龙上如果有很多石头,剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴,以石质显示异纹为贵。
9 在垄穴里的穴口,锄下去要不起烟尘。所谓垄穴,指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄,如间杂有顽粗的石块,以至锄下去飞烟迸火的,则主凶,所谓平尖,即是葬口。
10 墓穴的土质顽硬的,则不能收蓄生气,土质松散的,则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵,既不要顽硬,又不要松散。所谓真阳,也就是生气。
11 在龙舌尖的部位开穴可以稍下,但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位,则墓穴太卑下反而失穴。
12 在龙齿部位可以扦穴,但不要太近骨,扦穴近骨则位置太高,反会伤龙。
13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时,需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩,即是阴阳,所谓交襟,即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样,不能阴来阴作。
14 平阳地则要象鸠尾,要识别刚柔和界限。所谓刚柔,也就是阴阳,所谓界限,也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾,不可阳来阳作。在处理这些情形时,说理既要清楚,也要有眼力。不然的话,明明是阳却说成是阴,明明是阴却说成是阳,那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。
15 虽然明白寻找吉地的办法,却无裁剪墓穴的能力,倘若作用有了参差,就难给其人带来和平福泽,因为其中的毫厘之谬,就有如隔万山的差别,一尺一寸的不同,就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用,指的都是穴法。
16 作穴时发生阴阳吸嘘,带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸,阴作时必须借助阳气的一嘘,这就是阴来阳作,阳来阴作的意思。若阳来阳受,则祸患来得舒徐,阴来阴受,则祸患来得惨急。
17 如果墓穴显得阳弱阴强,当作穴时要用正回法。所谓的夫弱,就是阳弱,这时作穴宜用正球法。所谓妇强,就是阴强,这时作穴宜用架折法,这里指的是墓穴的正面和侧面而言。
18 墓穴的形状象覆掌或仰掌,其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法,其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌,表示阴。形如仰掌,则为阳。阴形而用明球法,显然为强,阳形如用暗球法,隐然为弱。所说的覆掌仰掌,指的是墓穴的形状。所说的正球架折,指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘,并不是星相家所说的阴龙阳向,阳龙阴向的意思。
19 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次,再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱,用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方,竖竿牵绳,分出坐向。
20 从墓穴两旁流水的三分三合中,反映出穴土乘金的意义,从流水的两片两翼中,可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法,记载在郭璞的《葬经》上,要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。
21 墓穴的脉气就象灰中的线条,毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛,必须有法眼详细观察才能发现,岂能鲁莽从事。
22 墓穴有适宜左乘的,有适宜有接的,切忌弄错,呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的,即用乘金法,有适宜顺接的,即用印木法。用右接,或应右接而却用左乘,就是斧头翻斗了。
23 墓穴呈现后缩前伸形状时,切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩,是指吞葬,即用穴土法。所谓前伸,指的是吐葬,即用相水法。用相水法时,墓穴位于龙的承浆部位,所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜,不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤,指的就是怕凿伤钗股。
24 墓穴的双脉最好是短股,但如不顺穴情,就应该从权变通。双脉求短,这是正穴法,但如穴情不适宜短股,就应当从权变通,不必执短股之说。
25 脉气如欲挨生,必须枕在墓穴的薄边,但如不合穴情,也当改变方法。挨生枕薄,也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄,则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方,需要随时灵活通融,不可过于拘执。
26 作穴时要观察上下的分龙、滴水,前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙,下部的滴水,前面的迎堂,后面的接气等部位应予以保护,这是变法中不可变,从权中不可移的部位。
27 穴法中要求作天心十字,并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字,这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况,即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收,阴阳不配两边流,水分十字扦须架,若也无分只枕球,所说的十字与天心十字不同。
28 看到水抱尖圆的情况,许多人会错认为是穴前界土,如果看到气分互换的情况,人们常常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃,流行而未停止的时候,人们没有详细观察,就将水抱尖圆的情况,错认是穴前界土和坐下交襟,却没有看到这时气脉是分为左右,互换而前行,这是很大的失误.
29 穴形上下似台盘角的,表示阴来阳受。所谓台盘角,即是阴气。
30 穴形前后似铁甚唇的,应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇,即是阳脉
31 穴形上部平正,下部尖削的表示阳弱,上部尖削,下部平正的表示阴强。锹的形状平正,表示阳弱,角的形状尖削,比喻阴强,都以上部形状为主判别强弱。
32 由于有阴阳的分别,才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸,即吐葬。阳穴适宜后缩,即吞葬。
33 通过审视分水脊析隆鬣,是观察脉气阴阳的方法。观察龙脉在平地或山坡的情况,是选穴的定规。所谓隆鬣,是指脉行分水脊的不同情况,从这里可以察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同,可以决定选穴的情况。
34 在孤阳的地方虽然没有分水,只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地,指的是下有合水,却上无分水的地方。这时,如中间可作正穴,就不可放弃,只要在气脉的来处培土连接,并分界合水向两边流去就可以了。
35 寡阴的地方虽然没有合水,但只要龙真气实,就可以通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地,指的是上有分水,下无合水的地方,但只要龙气真确,就不可以放弃。只要在脉上的地方凿水池,合其水而会其气,就可以补救了。因为地理风水的或然性很大,不能只用一种办法去先取。但如果不是龙真穴正,那也不会有很强的用处,这又是不能不知道的。
36 墓穴显现阴脉,则理宜凑入,即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙,则义当避檐,即使性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此为依据。
37 穴似生龟则尾急,去尾则伤龙,所谓龟尾为阴,这样的墓穴不宜急凑。
38 墓穴状如死鳖而背平,扦则伤穴。鳖背为阳,墓穴不宜过于平缓。
39 窝穴既宜深也宜浅,乳穴既宜下又宜高,这全靠地师心明眼准。窝穴属阳,地势坦夷宜深葬,但也有宜浅葬的。乳穴属阴,阴穴应避煞宜葬下,也有宜葬高的,要懂得其中天机,在人心眼通明才识得。
40 阴龙的性急,所以不会有拂顶的穴堂,阳脉的性宽,则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙,决要用架折法,阳脉虽然性宽,也可以用架折。所谓穿耳,拂顶等堂局,指的是天生坐向,不是人力所能定的。
41 如遇墓穴本应用倚撞法作穴,如果穴情适宜盖粘法作穴,理应凑急则粘烦,或挨生出而死,以符合天然地势,而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法,这四种方法,包括了墓穴上中下左右等方位。但总的来说,都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死,也都是在止字上作文章。采用哪种方法,都要符合墓穴本身的天然形势,而不烦人力强求。
42 在月角、龟肩等部位上作穴,一般都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴,穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者,指的是未必尽然的意思。
43 在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴,要寻找妥平的地方。
44 如果明堂延伸得很长,就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的情况,则仍要在正处作穴。如果明堂延伸得很长,则会有水当面直流,这种流水可以阻止泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉,则可在横侧作穴,以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正,不宜横侧作穴,则仍要在正处作穴,不再考虑堂长的特点。这样做,其人会获福稍迟。
45 穴形似蛇时,如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时,如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇到前种情况,一般都会在蛇眼处作穴,遇到后种情况,则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上,气聚在蟹沫中,则可以灵活行权,随机应变。作穴要以神气钟聚情况为根据。
46 碰到穴情特殊时,学者就要善于格物致知,通过思考,万疑顿释,显微洞贯,妥善处理,从而妙夺神功天巧。
47 地理学重在一个理字。如果不管墓穴的阴阳坐向情况,则可采取板脚定对蛤尖的办法。如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况,则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。
48 要知墓穴的深浅高低,可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。
49 如垄乳的气会在合襟,则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带,则所定墓穴太浅。所谓垄乳,即是高阜龙,所谓支皮,指的平阳龙。所谓合襟、寿带,分别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅,以平涡里为准,这个涡里又有垄乳和支皮的区别。处在垄乳的墓穴,如平到合襟即己算作深沉了,而处在支皮的墓穴,即使平至寿带,也还算定太伤浅了。
50 定墓穴的深浅度,则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去,即指一合二合水,墓穴一般不应深过合水部位,所以要考虑到这一点。
详谈阴宅祖坟风水凶吉对后代的影响怎么看
墓地风水学中有这么一说:死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。对于墓地风水,有很多人觉得不可思议,他们认为墓地是葬死人的地方,风水再好也与活人无关。祖坟风水对子孙后代的吉凶影响。
我们中华民族的传统历来都是很重视尊敬祖先,讲究孝、礼、义,天人合一的理念,所以也非常重视给祖先找一个最好的福址,为祖宗死后安寝之所,能给子孙后代带来吉祥,称之为荫福。阴宅风水经过历代先辈数千年来的经验和社会现实证明,答案是肯定的——不但有!而且很灵应。阴宅风水是主要关系到子孙后代贫、富、贵、贱;人丁兴旺的大事,因此不管自己的后代子孙所处何地,不管你是在天涯海角,还是在异国他乡,永远都无时无刻受到祖坟风水对你产生的影响!它确实在无时无刻地影响着子孙后代的祸福兴衰和繁衍生息。祖坟风水对子孙后代的吉凶影响。
祖坟风水对子孙后代的吉凶影响。因为我国人多地少,可耕种土地十分紧张,国策规定:“留点土地子孙耕,大规模的推广火葬制度时,有少数人提出骨灰因为经过燃烧,已经不存在什么影响的效果了。这句话不符合现实,我们通过很多事例的验证,经过火化的骨灰,只是尸体的水份、血液、皮肉、骨络经过高温处理变为干燥而己,因为其内在DNA质照样存在,本系统血脉之精华,通过宇宙、时空、照样能发挥微波信息传递作用,其灵魂照样会对子孙后代起着具大的影响作用,也就是说,阴宅风水的气场感应依然存在!就象我们日常生活中的无线电电波、电台通信、磁场、电脑、手机的微波一样,(只要你存在)好比只要你开机了,就畅通无阻、就能接收远程微波信号一样,无时无刻地影响着你,左右着你的运气和未来。因此我们活着的人,当父母和长辈在世的时侯理应孝顺,以报父母养育之恩,以尽子女之孝心称之谓伦理道德,让他们一生安乐、幸福,享受人世间天伦之乐,死后才能产生良好的气场,辅助后代,如果是一个怨鬼怎能为你们提供和谐、良好的气场呢,让子孙后代有幸享受福荫呢?
祖坟风水对子孙后代的吉凶影响。中华民族的传统忠孝理念是,祖宗死后以入土为安,选个好的风水宝地,使祖先下葬得以安息,它就能保佑子孙后代,由于北极星与北斗星的运转关系,山河地形地貌受日月时空的影响,所产生的气场不一样,自古有“好山好水出佳人,穷山恶水出刁民”之说。因此阴宅选址十分重要,在人死后,到神飞气散,血肉溃烂消亡,只有骨头(尸体周围的泥土杂物)或骨灰留存,DNA质照样存在、高明的风水师便将这此骨骼或骨灰埋藏于风水吉祥的土地之内,重新吸收天上日月、北斗星、山川河泊之精华,骨骼作为导体,在土地内承接生气,通过天地、空气的媒介,感应由这组DNA原素所生产的子孙后代生息信息。而子孙后代凭借着相同DNA之血脉根本,与及电磁波吻合的阴阳信息导体交流,即可以将生气传回尸骨之内,相互感应,传递逐可以收拢及恢复已经消散的神气,经过这个操作,生人与死骨便建立联系,死骨从日月、北斗星、山川所感应到的好与坏的微波信息,便会传到活着的子孙身上。从而影响着后人的运气,选到风水宝地则该地能自动吸纳天地之精华,并能及时把天地精华之良好的微波气场,通过祖上尸骨或骨灰中血脉体系内在的DNA质传递给后代,使自己的后代产生良性作用,而产生无法估量的效果和作用。
详谈关于阴宅祖坟的风水凶吉怎么看
什么是阴宅风水
阴宅,通俗地说就是坟墓,也就是祖先得以长眠安息的地方,故称之为阴宅。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地,必能带给子孙后代的生活以安乐,反之,如果风水不好,后人轻则诸事不顺,重则噩运不绝、家庭破裂。如今,我们有很多家庭的小孩上学成绩不好,或者老是生病,于是就找来阴阳师看墓地风水迁坟,这说明现代也还是有比较多的人相信风水的。
那阴宅风水到底有没有呢?到底是不是真的存在呢?到底是不是真的在影响着子孙后代呢?这种摸不着的事情小编也不能绝对地回答,只能给些参考的意见给大家。来看看阴宅风水三大
原则:
原则1、阴宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象,还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。 如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭,前方有一些低山或小丘;而左右两侧则护山环抱,重重护卫;中间部分堂局分明,地势宽敞,最好有弯曲的流水来环抱,那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。如果是平原上的阴宅,那最基本是前低后高,左右有一些建筑物来护卫【不可过高】,主要后面要高为好,左边可以有小的流水也为最佳。
原则2、在古代的地理理论中,强调人由父母所生,父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地气的温暖,从而起到保佑子孙的作用。所以阴宅要避免在一些绝地上,否则子孙后代受损,所以不能埋在受风或受湿的地方,这样对子孙不利。
原则3、阴宅最忌周围高而所在地势低,这样对子孙健康不好,好的阴宅是不可以进水的,同时阴宅要有阴阳平衡原则;不可以在穷山恶水中,不可以在直面受风的地方。 四;现代许多阴宅大多为公墓,一排排的摆放为多,那相对于阴宅来说;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水,其次再看单独的墓碑所在位置。在公墓里的阴宅,一般不建议在最左边或最右边,这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失,都是不利风水的,其次还是要前面开阔后面高大为好。
从葬地来看,千尺的山水叫势,百尺的山水叫形。势和形顺就吉,势和形逆就凶。势凶形吉,原有的百种福还只剩下一种福可能留住。如果远势吉而近形凶,葬后几天就会有灾难降临。千尺之势,委宛顿息,气不融结,外不能聚内气,气在地中消失。经书说:生气散漫而无蓄聚的穴庭,是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气,因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气,如果处在中间的高丘,左边没有青龙,右边没有白虎,前后空旷,那么,这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。经书说:缺漏的穴,是使棺木朽坏的地方。外气(水)是用来止住内气,过水是用来挡住来龙。远势来而近形止,前有山水亲迎后有依靠,这就是风水吉地。
葬地之后倚仗圆山,这是分,前面有尖山相迎,这是合,后要有分,前要有合。经书说:葬地分穴山本身和前、左、右四个势。气从八方涌来,所以葬地以左边为青龙,左边为白虎,前面为朱雀,后面为玄武。要求玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯府。如果相反,法当破死。所以白虎蹲着叫衔尸,青龙箕居叫嫉主,玄武不垂头叫拒尸,朱雀不飞舞的叫腾去。总之不利下葬。用土圭测定葬地方位,用玉尺量远近。以支地为青龙白虎,龙虎的来、止在高地,要求要象肘臂一样环抱葬地。以水为朱雀时,它的衰败和发旺都和水的形相关。忌水流湍急,沙沙作响的水好象悲伤哭泣,作葬地则凶。朱雀水从生气发源,由小到大,由少到多。再由大变小,由多变少。停聚在结穴处,然后又排泄流走。排泄注走时弯曲回折,象是依恋葬山。经书说:山来水回,贵寿丰财。山囚水流,虏王灭候。葬山地的土要细而坚硬,没有渗水。湿润而有石块的葬地是凶地。
阴宅风水的三吉六凶
经书说:阴宅风水的穴有三吉,葬地有六凶。藏神合塑,神迎鬼避,是一吉。阴阳冲和,五土四备 ,是二吉。目力巧,工力具备,趋全避缺,增高益下,是三吉。阴差阳错,互不调和,是一凶;葬时不宜, 是二凶;力小图大,是三凶;恁恃福力,是四凶;僭上逼下,是五凶;变应怪变,是六凶。经书说:吉穴而 凶葬,如同弃尸骨,远势低而近形高,前面有山谷后面有山冈,是龙首藏身之地。龙形中,葬在龙鼻龙额为 吉,葬在龙角龙目为凶,葬在龙耳大吉,葬在龙唇大凶。葬在脉气聚集的龙腹大吉。如果人为凿穿,伤及龙 脉,那就不只是本身葬山生凶,而且朝山也不能作穴场。否则报应即刻出现。葬山之法,象在山谷中呼喊, 回声立即传出。这是说葬吉地和凶地所招来的福和祸非常迅速。 阴宅风水的刚柔论
《易经》曰:立天之道曰阴阳。邵氏曰:立地之道,刚柔尽矣。故地理之要,莫过于刚与柔。刚柔者 ,是指其体质也。天地之始,虽如漾沙之势,没有山川可言,然而,既然有风、气相互摩擦,水、土相互振 荡,所以只有刚的才能生存,柔的则被淘汰,于是才有了山川之形。山体刚的则用柔,故高耸而凝定;水体 柔则用刚,故卑下而行。另又刚中有柔,柔中有刚。邵氏以水为太柔,火为太刚,土为少柔,石为少刚,这 就是地的四象。水为人身的血,故为太柔;火为人身之气,故为太刚;土为人身之肉,故为少柔;石为人身 之骨,故为少刚。水、火、土、石合而为地,有如血、气、骨、肉合之为人,也同近取诸身,远取诸物是同 样道理。若细推之,风涸燥者皆刚,夷坦者皆柔。但是,涸燥之中有夷坦,夷坦之中有涸燥,这就是刚中有 柔,柔中有刚。凡强急者皆刚,缓弱者皆柔,然强急之中有缓弱,缓弱之中有强急。自此以往,尽推无穷, 知者观之,思过半矣。
风水大师讲风水墓地的注意事项
俗话有说“一命二运三风水。”由此足以见得风水对于我们的影响是非同一般的,也正因为风水会关系着我们的运势,影响着我们的运势,所以生活中每个人都无比的重视风水,其中阴宅的风水影响最为重大,因为阴宅的风水不仅关系着家族运势,更关系着几代人的运势凶吉,换言之子孙的运势祸福都会受到阴宅墓地的风水影响,所以我们不得不重视,那么风水大师讲风水墓地的注意事项有哪些呢?
风水大师讲解风水墓地的九大注意事项
因为坟墓是阴地,如果这块地方一年四季见不到阳光,叫阴气过盛,不管外环境如何好,这个地方也不能选,选此地会造成男丁稀少,女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件,有和谐的阳光照耀,是具备好的风水条件之一;
建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选,容易带来劳苦之凶相,甚至是败家之势;
有水从头顶高处流下的墓穴不能选,是为凶相,主其家中经常有病弱者出现,所以选择墓地时,应该要避免这种地形;
上面有高压线通过的墓地不能选,受高压线磁场干扰,选者主家运容易衰退,后继无人;
靠近公墓墙根的地方不能选,选之容易有争议,后代人矛盾不断;
要选择一平米以上的,有边有线,且会形成直角的地方,为吉相。尽量要在墓地建造界线,没有界线的墓穴,主很容易与他人发生纠葛;
如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择,选择会有占别人家阴宅的嫌疑,家人会出现灵异上身的现象;
陡峭的山体上,骨灰墙上的墓穴不要选,有的公墓地方为了节省土地,建设所谓的骨灰墙,或者在陡峭的山体上建墓穴,往下一看,又深又陡,这样的墓穴不能选,选择会家庭没有根基,人气财气败落;
在整块墓穴周围要有黄土花草,不能全部铺设石板、水泥、石头,主其家中入不敷出,是为散财之凶相,风水石山见土为贵,没土的公墓不长一点花草,是个凶地。
风水大师讲看风水墓地的基本注意事项
墓地风水学分形势与理气。形势即龙、穴、砂、水,理气即方位、五行、天星、神煞与元运等。形势讲究的是龙真穴的、山环水抱,藏风聚气,即使是一些有违常规的奇形 怪穴,也都有法可依,各家所讲的法则之间没有很大的分歧。可是,只要一说到理气,便你一套我一套,各唱各调了,乃至于一师所传之徒也方法各异,且都宣称自 己是杨公一脉秘传,其余都是伪术。吵吵嚷嚷,闹了上千年也没消停过。致使莘莘学子在茫茫无从之际,给出了“峦头无假,理气无真”的结论。
至今,大多数墓地风水师都还是将理气看得顶顶重要,说“分金差一线,富贵不相见”,任你好山好水,龙真穴的,只要理气有半点差池,就全都没用了。
理气真有这么重要吗?如果理气真的很重要,那各家的方法又相互抵忤,一理气就得你掐我我掐你,不把对方掐死气就不停手,我们该怎么办呢?看来,我们有必要理清一下自己的思路,从风水发展史的角度来探讨探讨风水理气的问题了。
我国墓地风水学源远流长,在很早的殷周时期就开始孕育了。《尚书·盘庚》里就记载了盘庚迁殷一事:“盘庚既迁,奠厥悠居……适于山,用降我凶德,嘉绩于朕 邦……用永地于新邑,肆子冲人,非废厥谋,吊主灵,各非敢违卜。用宏兹贲。”意即盘庚迁都于殷地,奠定了住所,依山而居,用以避凶迎吉。新地址是很好的地 方,谁都不得违背,居住在那里可以使殷商发达起来。结果呢,盘庚在迁殷之后,“殷道复兴”,使商朝又兴旺了几百年。
在《诗经·大雅·公刘》里也记载了公刘自邰迁幽的事迹,说公刘“陟则在献,复降在原,逝彼百泉,瞻彼博原……相其阴阳,观其流泉,度其隰原,度其夕阳…… 溯其过涧”,瞧,他既看山,又看平原,还看山之向背,水之来去,且测量方向,这已经有点风水师的模样了。其迁居的后果是:“周道之兴自此始,故诗人歌乐颂 其德。”
当然,这个时期的墓地风水术尚处于萌动状态,尚没有龙穴砂水向等基本概念,更谈不上什么理气了。人们想要知道宅地的吉凶,一般都得依靠占卜来论断。在殷商 甲骨卜辞中就有不少因修造而占卜的记载,如:“己卯卜,争贞:王作邑,帝若,我从,兹唐。庚午卜,丙贞:王勿作邑在兹,帝若。贞:王作邑,帝若,八月。” 这是殷王要修建城邑而卜问吉凶的记录。文中“争”、“丙”是两位占卜者的名字,“贞”是问的意思,“若”表示允许。后来周公在洛阳营建都城,相宅于伊洛瀍 涧四水之间,成了后世风水应用的典范,但其看风水吉凶的方法还是占卜,故曰“是以周公卜河洛”。
迨至秦汉,人们开始有了地脉观念,并出现了以风水为职业的人物和风水书籍。当时,民间传说蒙恬之死就是因为他修长城“绝地脉”所导致的。司马迁在其《史 记·蒙恬列传》中说他是好大喜功所致,“何乃罪地脉哉!”这里所说的“地脉”后来发展成了风水学中的“龙脉”。《史记·日者列传》记载汉武帝聚会占卜家, 问某人可娶否,五行家言可,堪舆家言不可。这“堪舆家”即后来的风水师,虽然当时还不是真正意义上的风水师,但也是上观天文下察地理的占候之士。
在《汉书·艺文志》里,已然出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《地典》等几本有关风水的书目。在《后汉书·艺文志》里甚至还出现了将阳宅配五行、五音、 五方论吉凶的具体方法。其云:“宅有八术,以六甲名教而第之,第定名立,宫商殊别。宅有五音,姓有五声,宅不宜其姓,姓与宅相贼,则疾病、死亡、犯罪、遇 祸……故商家门不宜南向,徵家门不宜北向,则商南方火也。徵,北方水也。水胜火,火灭金,五行之气不相得,故五姓之宅,门有宜向,向得其宜,富贵吉昌。向 失其宜,贫贱衰耗”。从这里我们可以看出,汉代人修造房子,不仅开始注重门向,而且还注重宅主姓音五行与宅向五行的生克,这无疑是后世阳宅风水理气的发 端,也可以说是“八宅派”的滥觞。
阴宅风水术呢,汉代虽然出现了张平子、青乌子等几位“善葬”者,但均无比较系统而全面的理法。考张平子《冢赋》,言上下岗垅之状,峦头尚不成法,何谈理 气。青乌子之书已然遗失,据唐朝欧阳询在《艺文类聚》中引用《青乌子》云:“青乌子称山望之如月形,或如覆舟,葬之出富贵;山望之如鸡栖,葬之灭门。山有 重叠,望之如鼓如楼,葬之连州二千石。”可见,这青乌子的峦头功夫已涉高深,倘若汉朝确有其人,且此段文字又确系此人手笔,那么,他就是真正的风水鼻祖 了。可惜,青乌子其人“史失其名”,考证无据,故风水鼻祖的尊号便落到了晋代郭璞的头上。
魏晋时期,风水之风在士大夫之间渐渐兴起,仅《晋书》一书就记载了魏舒、陶侃、羊祜等几人因风水而致贵的故事。在此风吹拂之下,我国风水术迅速成长,并最 终产生了两位开山立祖的风水大师:管辂与郭璞。《魏志·管辂传》记载管辂相母丘俭墓,说其“林木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武垂头,苍龙无 足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族,不过二载,其应至矣。”在这里他已将青龙、白虎、朱雀、玄武这“四象”纳入到了风水地形之中,成了后人看风 水不可不论的“四势”。遗憾的是,管辂没有这方面的著作传世,所谓《管氏地理指蒙》显系后人伪作,其中几句“李淳风曰”的话就大穿其帮了,不打自招地供出 了它是唐代以后的作品。
郭璞,博学高才,词赋为东晋之冠,曾从河东郭公受《青囊中书》。《晋书》说他“洞五行、天文、卜筮之术,攘灾转祸,通致无方,虽京房管辂不能过也。”他 所著述的《葬书》(清学者姚际恒《古今伪书》论证其为后人伪作),对龙、穴、砂、水、生气、土质、五行、方位等风水的主要内容,均有论及,是当时最为系统 而完整的风水理论。因之,《葬书》便成了我国风水术正式诞生的标志,也成了我国第一部最权威的风水法典,故后世言风水者皆以郭璞为鼻祖,并将《葬书》名之 为《葬经》。该书以论峦头形势为主,也涉及到了一点方位和五行,但作者明确指出:“占山之法,以势为难,而形次之,方又次之。”把 峦头的形与势看得比方位更重要。实际上,我们从有关郭璞的史料中可以看出,在他那里还没有什么理气方法,因为他论断风水吉凶的主要方法还是看峦头和以易卦 占卜。如《浙江通志》记载,郭璞参与选温州城址时,开始打算选城址于江北一带,但是取土称过之后,发现土轻了,遂过江,登上西北方的一座山峰(该山由此命 名郭公山),见“数峰错立,状如北斗,华盖山锁斗口”,于是确定该处为城址。并说:“若城绕山处,当聚富贵,但不免兵戈水大,城于山,则寇不入斗,可长保 安逸,因城于山,号斗城。” 又如郭璞《迁城记》里描述福州市云:“左旗右鼓,全闽二绝,旗山在洪塘山之西,山巅欹侧,其形如旗,鼓山屹立海滨……”从这些资料中我们均找不到任何理气 内容。《晋书·郭璞列传》里则明确记载,司马睿曾先后两次请郭璞到建邺卜地,郭璞都是用易卦占卜断其吉凶的。
降 及随唐五代,风水术有了进一步的发展,涌现出了诸如萧吉、舒绰、张白、吕才、李淳风、袁天罡、卜应天、丘延翰、张燕公、浮屠泓、一行禅师、司马头陀、杨筠 松、陈亚和、万伯超、何令通等一大批风水巨匠,其中以杨筠松对后世影响最大,在其长长的传承人名单上,写着曾求己、曾文辿、刘白头、胡矮仙、赖文俊、黄妙 应、范越凤、廖金精、谢世南、吴景鸾、洪士良、陈抟、刘谦、刘伯温、傅伯通、厉伯韶等许多名满江湖的风水巨擘,故举世地师多半以杨筠松为宗,称其为“杨公”、“杨仙”,拿他当风水祖师爷祭拜。
然 而,看唐代以前各家风水书,均只论峦头,不讲理气(除论阳宅外),极少数言及方位的也仅限于简单的东南西北四方。为什么会是这样呢?因为理气必须要借助一 种测向工具,那就是指南针,倘若罗盘上没有一根十分纤细而灵巧的指南针,那么罗盘上的一切注记便都没有意义,理气也无从实现。
考指南针发展史,我国在战国时期就发明了一种叫做“司南”的指南工具,据王振铎先生考证复原的东汉司南,它是由天然磁铁制成的汤勺状大小的指南勺,其底盘 已刻有四维(乾坤巽艮)八干(甲乙丙丁庚辛壬癸)十二支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)及二十八宿的内容,与当时流行的式盘地盘相类。所谓“式盘”也称“汉 栻”, 是六壬占卜盘。从现已出土的若干个六壬盘看,它是由上下两盘叠合而成,下盘称为地盘;上盘称为天盘,天盘可依中轴旋转。这种式盘中无指南磁针,只是以时间 和方位的关系以及天地盘的关系占卜吉凶。这就是说,汉栻并不是看风水的罗盘,而是一种占卜工具,虽然它也有占卜屋宇和殡葬的作用。至于司南,也不是严格意 义上的指南针,而是指南勺。由于其勺底不能固定,容易移位,转动时和底盘产生的摩擦阻力也不小,其勺柄又较粗,根本无法精确指向,故而不被人们广泛采用。 以至于到了晋代,人们观测方位的主要工具一直都还是周朝的“土圭”。郭璞在其《葬书》里说“土圭测其方位,玉尺度其遐迩”, 不言司南与汉栻。土圭是个什么样的东西呢?就是在水平的地面上立一木杆,通过悬绳使木杆垂直于地面,然后观察太阳照射时所投下的影子,以之测时间,定方 位。可想而知,用这种十分简陋万分麻烦的方法,能测准东南西北就已经很理想了,塌了天也整不出什么六十四卦七十二龙二百四十分金的。也就是说,唐代以前还 没有风水理气的必备工具——指南针,所以唐代以前的风水师(包括风水祖师郭璞)只讲峦头,不讲理气。
一直到了北宋,我们才可以从历史文献中找到一点有关指南针和罗盘的记载。北宋初年,在曾公亮主编的《武经总要》和沈括撰写的《梦溪笔谈》里,分别介绍了指 南鱼和指南针。同时,沈括还介绍了水浮法、碗唇旋定法、指甲定法、缕悬法这四种指南针装置方法,并指出:水浮法“水浮多荡摇”,碗沿或指甲旋定法“坚滑易 坠”,故以“缕悬为最善”。当时,较为流行的方法是将磁针横贯灯心草使之浮在水面的水浮法,即所谓“水罗盘”,而“旱罗盘”(磁针有固定支点)的发现则已 经迟至南宋以后了。
那么,唐代末期的国师杨筠松,在随他飘泊江湖的行囊中也有罗盘这种东西吗?考诸有关资料,他大约生活在公元834~903年之间,距北宋元年即公元960 年还差近60年,按说他是无缘见到罗经的。可是,他的《撼龙经》里明明有“此是神仙绝妙法,不比寻常格地罗”之语,显见,指南针的发明时间得提前一点点到 唐末时期了。当然,杨公所见到的“寻常格地罗”肯 定还不是那种磁针有固定支点的旱罗盘(因为没有任何证据支持),他见到的只能是那种人一动或风一吹就晃荡小半天的水罗盘。水罗盘虽然比土圭和司南先进了不 少,但稍有一丝风吹便不能勘测方向的水罗盘,仍然是无法进行精确定向的。因此,杨公看风水极可能不用罗盘,更不会整出一套能精 确到“分金”的理气内容。我们从他的《撼龙经》中可以很清楚地看出,他所说的“神仙绝妙法”是如何看峦头的妙法,并非是用罗经如何理气的方法。说杨公只讲峦头,不讲理气,理由有三:
1:“晋世景纯”看风水尚在用“土圭测其方位”,用占卜断其吉凶,根本无条件创造风水理气方法。因此,即使《葬书》为郭璞所写,他也不可能传下诸如《青囊 奥语》、《天玉经》里那套复杂的理气方法。从而,《青囊奥语》说“晋世景纯传此术”的话,就是不可采信的。更何况它里面还有“颠颠倒,二十四山有珠宝;顺 逆行,二十四山有火坑”之语,这明明是元朝炼丹家陈致虚的原话,又怎么会一字不差地出现在唐代杨公的书中呢?可见这几本理气书都是后人伪托杨公之名而作, 并非杨公作品。
杨公有没有条件自己创造一套理气方法呢?没有。因为他也没有精确的定向工具。我们之所以从杨公的《撼龙经》、《疑龙经》中找不到诸如“穿山七十二龙”、 “三百六十五度分金”、“六十四卦”等一类的理气内容,以及“唯有挨星最为贵,泄露天机秘”这种谜语式的理气话语,原因只有一个,那就是杨公不讲理气。有 人会问:那杨公看风水怎么定向呢?答案是:用目测加拐杖!他传下的《葬法十二杖》就是有力的证据,里面没有一星半点的理气内容,且跟《青囊奥语》、《天玉 经》所讲的内容风马牛不相及。这一点我们还可以从其高徒刘江东的《天宝经葬法》(即《刘公葬法》)里看出来:“倒杖之法要看脉从何来,气从何合。大凡正出正结,总有大小八字分三路,谓 之三龙,要看中间一股脉落脉上,细认滴断处……要 取第三分球檐滴断处,正立一标准,下取和一合水坐处,正立一标准,却将一线立于两准头上,便是浅深定向之法。外将一杖从两边腮水度量深浅,相去五尺则穴深 五尺,若是七尺则穴深七尺,若得一丈亦然如是。穴若仰者,将一杖从小名堂正立一标准,以一线系球檐标准之上,却将前标准线与上面球檐上线一同牵过为定…… 倒杖放棺,正枕球檐,不关不脱,若是偏归左边,定是左边黑烂,若是偏归右边,定是右边白壮,若是得名师指示前亲后倚之诀,为人十葬,万无一失。”此文十分 详尽地介绍了杨公(文中多处引用“师云如何如何”)亲传的倒杖葬法,估计不下五千言,但就是没有只言片语提及罗经二字以及什么火龙金龙或三般卦之类,其整 个葬法所依赖的工具只有目测加拐杖。刘公还说靠这种方法即能“为人十葬,万无一失”。试想,既然用目测加拐杖就能做到“为人十葬,万无一失”,那杨公还需 要诸如《天玉经》那样复杂的理气方法吗?如果杨公有那么一套理气方法,我们为什么在刘公葬法中找不到一丝半点《青囊奥语》和《天玉经》的内容呢?至少也会 有“若要万无一失,另有挨星秘诀,须待师传亲授”这种钓鱼广告吧?
无独有偶,杨公另一名高徒胡矮仙在其《至宝经》里也仔仔细细地阐述了师传的倒杖葬法,与刘江东所说非常契合,也没有任何理气内容。他在“明倒杖立向”一章 里云:“脉来尽处已成穴,倒杖明堂前后别。后头标准在中央,前面看水何处合。若处便是立标竿,挂定线兮为正脉。断然不用使罗经,天地生成一定法。”他十分 清楚地告诉我们:“断然不用使罗经,天地生成一定法”,说穴由天成,根本用不着拿罗盘定向。
风水大师讲解关于风水墓地的注意事项有哪些
一、墓碑损伤 墓碑受损有的是自然损坏,也有人为损坏。如果是自然的风化,小的纹、裂可以忽略不计。但如果是人为的、大的损坏要考虑更换墓碑,还有如果周边的墓碑都非常高大,就你的这个很小,也要考虑更换。
二、坟头生长的植被 小的花卉植被对墓地风水影响不大,如果坟头上面有大的成型的茂盛树木,要想办法及时加以修理,因为大的树木根系发达,容易渗入墓穴,给你的祖坟带来负面的能量,影响风水。
三、检查墓地周边有没有塌陷、深洞、深坑、水渠,离墓地很近的地方是否有突然出现的高起的山丘、高楼、铁道、高速公路等。
1、棺椁坍塌造成的塌陷,动物盗洞,比如耗子、蛇虫类盗洞这种情况都是一般的自然塌陷,没有大碍,用土培好就行。如果墓地周边土不够,也可以从外面取干净土来培起坟头,这对墓地风水影响不大,不要大惊小怪。
2、盗墓贼盗洞、施工挖坑、挖沟,离祖坟很近的,突起高楼、高的山丘,这就比较严重,容易威胁到祖坟风水。这种情况,要根据损害的具体情节加以修复或者迁坟另选墓地。当这些问题发生的时间,你要沉着冷静,具体鉴别一下情节,如果自己没有把握搞明白,最好找专业的风水师进行诊断鉴别。 之前有家人的祖坟被人盗墓破坏后,把先人暴尸荒野后,导致家人运气急剧败落,一落千丈。过去也有很多仇家,为了打败对方而破坏对手祖坟的风水,来起到伤害对方的目的,也有很多因为墓地周边挖坑、修渠、盖房、盖楼而伤害到自己家的龙脉风水的案例,最后或多或少的影响到自己家后代的运气。通过这些实例可以说明,保护祖坟风水,非常有必要。另外还要提醒一点,没有专业的风水知识和丰富的经验,或者经过专业的风水老师指导,随意的修缮、迁移先人墓穴是不可取的,有时候会事与愿违,给你带来不良的后果。



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 楼主| 发表于 2017-3-13 17:17:57 | 显示全部楼层
八字绝密精典断语

上次写 《紫微斗数算命一例》的时候,有朋友留言,并私下问我 祝由术的事情。
本人正好有几例,就发表出来,雅俗共赏。
1) 甲乙木在年干、时、日柱有庚辛金旺,头面必有伤患、伤疤。
2)年干被克,年支被刑,主头歪眼斜
3)命局中羊刃逢月支冲破,遭残疾。
4)四柱中有已卯、已酉主有腰病、跛脚、或此人家有腰脚病人。
5)年月支有申、日或时柱为庚寅的,主有伤身伤足之灾
6)年干为伤官,主头有伤,尤其甲木在年干又为伤官,必是无疑。
7)年干有丙火伤官,主头有生疮之症
8)羊刃立四支为忌,必做无头鬼
9)月上伤官旺为忌,且柱中火被水克不瞎则跛
10)伤官夹杀为忌,不跛则瞎
11)伤官,七杀夹日主为忌,必因横灾亡身
12)枭食夹日主为忌,多为凶死之鬼
13)火燥,土燥或稼穑格之造,必因车祸,恶疾,或血光,刀刃而亡
14) 四柱中木土两旺,主皮肉有伤,且脾胃有病
15) 四柱中金木两旺,相战主筋骨有伤
16)日主遭旺火克泻重,易遭火灾,电灾或烫伤
17)日主遭旺水克泻重,易遭水灾或车祸
18)日主遭旺木克泻重,易遭棍棒之伤或高空跌伤
19)日主遭旺土克泻重,易遭金器或车祸之灾
20)日主遭旺土克泻重,易遭碰伤,摔伤或跌伤
21) 庚申,辛寅全,金又多,又行旺全运主人死于兵刃
22)年柱为戊申,日或时为乙酉,主先有官司,后投井而死或因水,服毒而死
23) 若年柱为戊辰,日或时柱为癸酉主因失盗而破产
24)日柱为庚午,时柱为辛巳,主人多有心血之疾
25)日柱为乙酉,时柱为甲申,在小儿时有肝风之疾
26)年柱纳音为土(水)其他三柱纳音有一为水(土)者,而日,时支寅卯,主平生多咳喘,风痰自疾.
(27)四柱天干见丁,癸相战,主人多有心血之疾
28)水旺,土少主脾胃有病
29) 柱中辰丑湿土多,又逢水多,水旺,皮肤有病,皮藓,白癜风等)
30)柱中率金若冬天生人,且丑土多或土多,多主人有肺病
31)壬水弱,得旺金生,易患膀胱,结石病
32) 癸水弱,得旺金生,易得肾结石病
33)甲乙木太旺或太弱易得肝胆之疾
34)四柱地支辰土多为斗讼多,多有官司口舌
35) 戊日主或已日主,四柱有甲寅,逢甲,寅,乙,卯,运主有官司诉讼
36)四柱寅,巳,申,三刑俱全,定有官司或牢狱之灾
37) 四柱中年柱为甲寅,日,时柱为辛丑,定有官刑之灾
38)日主身旺,无伤官,无财或财弱行财运时易有牢狱之灾
39)日主身旺,比劫多,又行比劫运或印运主有官司牢狱之灾(从格除外)
40)日主身弱,官杀旺,又行官杀运易有官司牢狱之灾
41)日主身弱,财旺,又行财运,主有官司牢狱之灾;
42)柱中枭印旺,运逢食神,或柱中食神旺,又运逢枭印,主有官司牢狱之灾
43)官星为用神,八字伤官旺,逢官星透出流年,易有牢狱官司??
44)年干为丙,日、时柱天干有壬癸水,若水旺、火弱,主此人有眼目之病,严重者为盲人。
八字印星太多信息之象
1. 日主依靠性大,心无大志,整天懒懒散散无所事事.
2.没有主见,主意好变,好随大流.
3. 喜好听好话,喜奉承.
4.内向不爱说话,嘴紧.
5.多学少成,做事虎头蛇尾.
6.身体素质差,多病.
7.工作单位变动较多,与领导关系不好.
8. 一生中住过很多房子,常迁居,一般以印星(包括支藏)数目定一生有多少次迁居行为.
9. 女人克子女,多有流产之事.
10. 好动脑筋,什么事都不想搞得太复杂
八字官杀太多信息之象:
1、精神萎靡,缺乏斗志,胆小怕事,心无大志.
2、身体较差,多病伤之灾.
3、小人多、有志难伸,多怀才不遇.
4、生活,工作及外界,周围压力大精神负担重,劳苦贫贱之命.
5、懦弱,多受人欺,没有朝气,性格腼腆,内向.
6、女命婚姻不顺,多夫,婚前恐有被迫失贞之事.
7、一生多忧少乐,难成大器

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 楼主| 发表于 2017-3-13 17:19:24 | 显示全部楼层
八字歌谣学会了你也可以算命
财官旺而日主弱,运行身旺最为奇。
日主旺而财官弱,运行财官利驰名。
身旺比劫重,损财伤妻。
比劫逢枭食,妻遭产里危。
逢官官入墓,父死他乡。
支干官鬼聚,兄弟最难为。
伤官四柱旺,到老恐无儿。
地支纯财高,大富大贵不须疑,若行官柱运,纳粟奏名贤。
去官留杀者,威显在边夷。财旺暗生官,用贿求名利。
弃印就财者,孑立整根基。
偏印及伤官,女人最须忌;刑夫并害子,孤自守孤帏。
伤官见官者,运喜入财地;名标龙虎榜,身到凤凰池。
比劫偏印格,伤官受剋制;姪男为亲嗣,义女为偏妻。
偏官制伏遇,僧道寺关居。
财多身弱者,溺死及嫖死.身旺而敌杀,衣紫及穿绯。
虚邀并暗拱,早年步云梯。
夹贵并六合,陶朱堪足拟。
得一分三格,前贤若疑掩,此术莫轻传,洩漏天之机
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 楼主| 发表于 2017-3-13 17:20:18 | 显示全部楼层
住宅风水各种开门方向,搬家入住时间吉凶表!

如果有一间好风水的房子,然而并没有在这间房子风水最旺的时候入住的话,则这间好风水的房子的吉利程度会减弱的。同理,一间坏风水的房子,如果在有利的时间入住的话也会减弱风水的凶意程度的。由此可见,入住的时间非常重要,不可不慎。

住宅风水开门方向吉凶速查表

住宅风水大门的吉凶还要参考居住人的生肖命相,做到宅命相互配合,方能发挥风水的最佳作用,达到顺风顺水,好运常来的效果。

在住宅风水上屋内的吉凶方位站有非常重要的地位,如果能够按照下面的方位进行合理的布局,方能发挥风水的最佳作用,搬家入住之后方能达到顺风顺水,好运常来的效果。

住宅风水生财旺位与财位摆设:

财位五宜:

1、财位宜亮不宜昏暗,明亮则生气勃勃,故此财位有阳光或灯光照射,这对生旺位大有帮助。

2、财位宜生,所谓“生”,是指生机茂盛,故此应该在财位摆放常绿植物,尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜;但要留意,这些植物应用泥土种植,若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物,否则弄巧成拙。

3、财位宜坐,财位是一家财气所聚的方位,故此应该加以利用,例如把沙发放在财位,当一家大小坐在那里休息谈天时,可以多沾染那里的财气,便自然会家肥屋阔。

此外,倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜,因为这会令老小均受益。

4、财位宜卧:人约三分之一的时间用在睡眠上,故此睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。倘若睡床摆在财位,日夕在那里躺卧,日积月累,自会对财运在有益处。有些人误会,以为睡床是沉重的家具,可能会压损财位,故此不敢把床摆放在那里,其实是浪费了财位。

5、财位宜吉:财位是旺气凝聚的所在地,若在那里摆放一些寓意吉祥的物件,例如是福、禄、寿三星或是文武财神的塑像,这会吉上加吉,有锦上添花的作用。


财位六忌:

1、财位忌压:在风水学来说,财位受压是绝对不适宜的,倘若将沉重的大柜、书柜或组合柜等等压在财位,那便会对这间房屋财运有损无益。

2、财位忌水:有些人喜欢把鱼缸摆放在财位,其实这并非适宜,因为这无异于是把财神推落水缸变成了“见财化水”了!财位忌水,故此不宜在那里摆放用水培养的植物。

3、财位忌空:财位背后宜有坚固的墙,因为象征有靠山可倚,保证无后顾之忧,这样才可藏风聚气。反过来说,倘若财位背后是透明的玻璃窗,这便非但难以积聚财富,而且还因为泄气,所以往往会有破财之虞。

4、财位忌冲:风水学最忌尖角冲射,故此财位附近不宜有尖角,以免影响财运。

5、财位忌污:倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位,这就会污损财位,令财运大打折扣,不但使财位不能招财进宝,反而会令家财损耗。

6、财位忌暗:财位宜亮不宜暗,明亮则生气勃勃,昏暗则暮气沉沉,有滞财运,需点长明灯化解。

财位的具体位置如果你没办法自已准确找到,那么建议您请专业的风水师来进行实地堪测。

换句话说,住宅风水吉利的话,居住者会兴隆。所以,如果住进吉祥的住宅,就会受到吉运的影响。一切平平安安。古人确实是这样说的。不过,我们认为这仅仅是基本原则上的说法。

一个人命运的吉凶,必须靠自身和外部环境的配合。住宅和居住者,两方面配合得当的,才叫吉祥的住宅。如果,一间风水极佳的住宅,你住进去后,总觉得浑身不自在;或时时刻刻觉得不方便,很难习惯等。那么,此住宅对你而言,就并不是吉相的住宅。

所以,所谓吉相之住宅,有两种含义:一、即符合大原则与基本理论的吉相住宅;二、为既符合基本理论,有和居住者相配合的吉相住宅。

住宅风水术,是对一间间住宅或一块块空地做吉凶的判断,而并不是对一个个人的判断。所以,凡是吉相的住宅未必就适合所有的人居住。因此,我们必须以自己的立场,来考虑住宅风水的吉凶,找最适合自己居住的房子住。这就是住家风水术的最终目的。


住宅风水的五个方位宜忌要点:

正东之位:

卦位震,代表长男,属木。又称青龙之位,东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运,东方应略高,谓之青龙抬头,进财进禄,但又不可过高,东方乃阳光洒射之方,过高则庶阳,所谓物极必反。如东方低陷,见水也吉,谓之青龙得水,但若低陷无水或有臭水污水,则会影响到家人运气,不利健康与事业。若东方受克或房屋缺角,则宜摆放兔生肖的物件摆设。

东南之位:

卦位巽,代表长女,属木,与东方同属青龙之位,旺文昌,利于见水,宜于做出水口,但不要过高,宜平淡宽敞。若东南受克或房屋缺角,亦宜摆放兔生肖的物件摆设。

正南之位:

卦位离,代表中女,属火。南面不要有高山、高地、高建筑等。高物挡光,万物不长,草芽不发,无生机,不利于家运事业。由此,南面应平,有流水则佳,水为财源,可聚财;有路更佳,旺财旺运。若南方受克或房屋缺角,则宜摆放马的生肖物件,但不要摆放五数的马,宜摆放四数之马。

西南之位:

卦位坤,代表老母,属土,可生育万物,布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系,同样也关系到家人的健康,宜宽畅明亮,忌阴暗及高物遮挡。若西南受克或房屋缺角,则宜摆放未羊的生肖来补充西南方之能量。

正西之位:

卦位兑,代表少女,属金。又称白虎之位,白虎为凶星,但又主武将与威严,宜厚不可高,过低陷则没有威严,易受人欺压,男丁不得志,过高则白虎抬头,主招惹事非,西面如高起,风水学上称之为白虎篡堂,会带来疾病厄难,运道不佳。古人日:情愿青龙高万丈,不让白虎高一尺。西方之地宜平厚,如伏虎之势最佳,宜有路。若西方受克或房屋缺角,则宜摆放鸡的生肖物件来补充西方之能量。



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 楼主| 发表于 2017-3-15 16:20:34 | 显示全部楼层
风水入门知识

1、 门没“过木”或横梁,不叫门。只是个类似篱笆通道。
2、 巽门对坤位房门,就是对五鬼门。乾兑两宫留小门也不好,属于祸害与六煞门。
3、 是木就怕金克,唯石榴木顽固不怕。
4、 院子中树木之树枝不要扫房檐,否则容易眼有毛病,眼干燥等。
5、 看大环境。东南高大主文昌,西南高大主发财,正南高大主文化,东北高大主子孙,后面高大主靠山。
6、 坟地前面近阳宅,压气。
7、 角门洞子三面敞篷,只是有柱子,四面透风,漏气,属于门房没盖完。
8、 各个门的过木或横梁要一样高
9、 坎宅巽门不用问,事事都平顺。巽门东面盖房,不易只在艮宫盖,可以由北而南盖到头。其实,就是吉位盖好,凶为盖不好。
10、一家不要摆放或张贴若干神像,一家一神好。财神不易跟菩萨一起供奉,应该分开,因为他们不是一个等级。观音或天地君亲日常用红布遮盖好些。诸神摆放在一起,逢年过节家庭容易犯口舌。
11、落地财神,武财神要坐西面东。
12、一般家中供奉文财神,而店铺一般多供奉武财神
13、坟墓漏洞随时发现,可以随时修补,相当于给祖先随时修房子。坟墓孔洞时间长了,因对应的方位不同,影响人的不同器官健康
14、并非电线杆子都不好,坎宅巽门旁的电线干好,若是巽坤两头都有电线杆,则巽为探头好,而坤位错后好。不怕青龙探头,就怕白虎探头。
15、流水阳沟一般不易向南。烟筒不向上而向外,因方位吉凶不同,会漏气。
16、一般夫妻有一方在,对方坟头不压;而坟头压物,压俩的是双妻,压三个的是仨妻。
17、坟墓中,祖宗坟头要大,上辈要比下辈坟头大,新坟除外,因为还要塌陷与土折。上坟也是一样,先从祖宗开始,先从上辈开始。
18、坟圈子或坟后栽树,数目有讲究,北为水乃1、6,南为火为2、7;东为木乃3、8;西为金乃4、9棵。
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 楼主| 发表于 2017-3-15 16:29:35 | 显示全部楼层
风水师传之秘:定向总原则!小白羊说星星

风水,大可测一国一城,小可算一家一宅,可谓大无边,用无极。
风水学第一步,也是最关键的一步,就是掌握定向。定向失之毫厘,谬之千里!
这篇文章,笔者主要替大家讲述大原则上的立向,基本上不涉及室内。
1、立一国之向
以人口发源地大江大河为基准,入水口为向,出水口为坐。
2、立一城之向
若此城有大江大河,就以两条推测;无大江大河,以城市主干道为准。
比如香港地运,就是珠江三角洲的水,由乾方流入,因此取乾向。
3、立小区、工厂之向
画好总平面图,定二十四山,主干道从哪个山进来,哪个山就是向。
4、立院落之向
一般直接取大门为向。
5、立大楼之向
形状方正的大楼,取总门为向;形状怪异的大楼,关键看各单元能否通气,也就是说能否不通过单元门从一个单元走到另一个。能通气依然取总门为向,不能通气则取单元门为向。
另外,去向过程中,还要遵循“一物一太极”的原则。先看大楼各宫位,再具体判断各住房。


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 楼主| 发表于 2017-3-15 16:33:54 | 显示全部楼层

葫芦与貔貅的风水作用
所有,而也可以将坏的气场吸收殆尽,不至于造成危害,是辅佐风水布局、加强感应的绝佳道具。如何运用葫芦保健康?
风水命理的角度来看,人之所以会生病,与犯到病符星有莫大的关系。先找出住宅中的病符星方位之后,再放置葫芦,即可达到保障健康之效果。
用法:在床头放置三个葫芦;备两个葫芦,一个挂在门背上,另一个则挂在厨房门上或厨房内的瓦斯炉附近;了上述地点外,也可找出“病符星”方位所在,将葫芦放置于此。
化煞气:遇到受限于既定的格局,不好变动的风水,例如压梁、路冲、形煞等等,葫芦也能够化解僵局。住宅中有大梁压床、压灶等等梁煞,可以在大梁上或两梁之间,挂个葫芦来化解;开窗户或大门,就可以看到医院、殡仪馆、坟场、庙宇、监狱、屠场、垃圾场、色情场所,或住家底下刚好是停车场之出入口,这都会对住宅中人的财运、事业、健康、情绪等有不利的影响,解决方法是在迎接这些煞气的窗户或大门上,悬挂葫芦即可。
貔貅向来都喜欢金钱之味,在家宅或工作地点的适当位置放置貔貅,可收旺财之效。相传貔貅为讨主人开心,会咬过路人的钱,叼回给主人,故有言此乃招财之物。 貔貅的摆放是有讲究的。要么是它正对着大门,要么正对着窗户。如果做不到这两点中的一点的话,那就不要请了,请来了也没用的。给貔貅净秽,开过光后,除了自己,最好不要其他人去碰它。有人不小心碰了的话,要用盐水清洗一下,除掉晦气。
貔貅也有雌雄之分,民间传说雄的貔貅代表财运,而雌的貔貅则代表财库,有财要有库才能守得住,因此使用貔貅大多都一次收藏一对,才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上,还是一只就好,以免打架。貔貅比较懒,喜欢睡觉,所以每天最好把他拿起来摸一摸,玩一玩,或者在它的脖子上挂个铃铛,每天摇一摇,把他叫醒,财运自然就会跟着来。如果是挂在脖子上的貔貅,一定不要让人看见;如果是家里的摆设,一定要让它的嘴冲着窗口或门口,这样才能帮你招财镇宅。
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